Мұхтар Әуезов туралы мәлімет керек?

Question

Апай бізге Мұхтар Әуезов туралы буклет жасап келің деді.Ол буклетте Ақан сері ,Біржан салдың суреттері болсын деді тауып бере аласыздарма 19 желтоқсанда болат соған дейн.Алдын ала рахмет!!!(handshake)

Answer 1

Мансабы: жазушы
Ұлты: қазақ
Елеулі шығармасы(лары): «Абай жолы», «Қараш-Қараш», «Еңлік-Кебек»
Жұбайы(лары): Райхан, Кәмила, Валентина
Балалары: Мұғалима, Шоқан, Елдес (1927 ж.т.),Ләйлә(1929 ж.т.), Мұрат (1942 ж.т.)
Мұхтар Омарханұлы Әуезов – Ұлы жазушы, қоғам қайраткері, ғұлама ғалым, Қазақстан Ғылым академиясының академигі ( 1946 ), филология ғылымдарының докторы, профессор ( 1946 ), Қазақ КСР-нің еңбек сіңірген ғылым қайраткері ( 1957 ). [1]
Мазмұны [ жасыру ]
1 Өмірбаяны
2 Алаш қозғалысы
3 «Абай жолы» роман-эпопеясы
4 Жазушының драматургия саласындағы еңбектері
4.1 Әуезовдың драмалық шығармалары
5 Шығармалары
5.1 Мұхтар Әуезов Шығармалары шеттілінде шыққан басылымдары
6 Дереккөздер
7 Сыртқы сілтемелер
[ өңдеу ] Өмірбаяны
Ол қазіргі Шығыс Қазақстан облысының Абай ауданы жерінде 1897 жылы жиырма сегізінші қыркүйекте туған. Алғашқыда 1908 жылы Семейдегі Камалиддин хазірет медресесінде оқып, одан кейін орыс мектебінің дайындық курсына ауысады. 1910 жылы Семей қалалық бес кластық орыс қазына училищесіне оқуға түсіп, соңғы класында оқып жүргенде « Дауыл» атты алғашқы шығармасын жазады.
Училищені 1915 жылы аяқтап, Семей қалалық мұғалімдер семинариясына түседі. Семинарияда оқып жүріп Шәкерім Құдайбердіұлының « Жолсыз жаза» дастанының негізінде « Еңлік – Кебек» пьесасын жазып, оны 1917 жылы маусым айында Ойқұдық деген жерде сахнаға шығарады.
Мұхтар Омарханұлы Әуезов құрметіне шығарылған марка
Ресейдегі саяси төңкерістер Әуезов өміріне үлкен өзгерістер әкеледі. Ол Семейде « Алаш жастары» одағын құрып, түрлі үйірмелердің ашылуына ұйытқы болады. Жүсіпбек Аймауытовпен бірігіп жазған « Қазақтың өзгеше мінездері» аталатыналғашқы мақаласы 1917 жылы 10 наурызда « Алаш» газетінде басылды. 1918 жылы 5 – 13 мамырда Омбы қаласында өткен Жалпы қазақ жастарының құрылтайына қатысып, оның орталық атқару комитетінің мүшесі болып сайланады. Әуезов жазушы Аймауытовпен бірлесіп Семейде « Абай» ғылыми-көпшілік журналын шығаруға қатысады. 1919 жылы семинарияны бітіріп, қоғамдық-саяси жұмысқа араласады. 1919 жылы желтоқсанның төртінде Семейде большевиктер билігі орнап, Әуезов Семей губревкомының жанынан ашылған қазақ бөлімінің меңгерушісі және « Қазақ тілі» газетінің ресми шығарушысы болып тағайындалады. 1921 жылы қараша айында Қазақ АКСР-і Орталық атқару комитетінің ( ОАК ) төралқа мүшелігіне сайланып, онда кадр мәселесімен айналысады. Сол жылы « Қорғансыздың күні» әңгімесі « ҚызылҚазақстан» журналының №3 – 4 сандарында жарияланды. 1922 жылы күзде Ташкенттегі Орта Азия университетіне тыңдаушы болып оқуға түседі әрі « Шолпан» және « Сана» журналдарына жұмысқа орналасады. Осы басылымдарда « Қыр суреттері» , « Қыр әңгімелері» , « Үйлену» , « Оқыған азамат» , « Кім кінәлі» , « Заман еркесі» (« Сөніп-жану» ) әңгімелері жарияланады. 1923 жылы маусым айында Ленинград ( қазіргі Санкт-Петербург ) мемлекеттік университетінің қоғамдық ғылымдар факультетінің тіл-әдебиет бөліміне оқуға ауысады. 1924 – 1925 жылы Семейдегі мұғалімдер техникумына оқытушылыққа қалдырылды. Сонда жүріп « Таң» журналын шығарады. Онда « Кінәмшіл бойжеткен» , « Қаралы сұлу» , « Ескілік көлеңкесінде» , « Жуандық» әңгімелері жарияланды. 1925 жылы Ленинградқа қайтып барып, оқуын жалғастырады. 1926 жылы жаз айында Семейге арнайы ғылыми экспедиция ұйымдастырып, оның материалдары негізінде жазылған « Әдебиет тарихы» монографиясы 1927 жылы кітап болып шығады. 1927 жылыжазда Жетісу өңіріне сапармен келіп, Ілияс Жансүгіровпен бірге болашақ шығармаларына материал жинайды. Ленинградқа қайтып оралысымен, осыматериалдар негізінде « Қараш-Қараш оқиғасы» повесін, « Қилы заман» романын, « Хан Кене» пьесасын жазады. 1928 жылы Орта Азия мемлекеттік университетінің аспирантурасына қабылданды әрі Қазақ ағарту институтында сабақ берді.
Құрмет ордені
[ өңдеу ] Алаш қозғалысы
Алаш қозғалысының көсемдерімен бірге 1930 жылы 16 қыркүйекте тұтқындалып, 1932 жылы сәуір айында үш жылға шартты түрде бас бостандығынан айырылды. Дегенмен маусым айында түрмеден босатылып, Қазақ педагогика институтының ( ҚазПИ-дің ) аға оқытушысы болып қызмет істейді. Осы жылдары театр , драматургия , мәдениет пен өнер , әдебиет , фольклор тарихы , орыс әдебиетінің классиктері туралы мақалалары үзбей жарияланып тұрады. Әуезов сценарийі бойынша « Райхан» көркем фильмі ( 1940 ) түсіріледі. 1936 жылы Мәскеуде өткен қазақ әдебиеті мен өнерінің онкүндігіне қатысады. Осы жылдары « Абай» романын жазуға кірісіп, оны 1941 жылы бітіреді. « Абай» романының жарық көруі ( 1942 ) Қазақстанның мәдени өміріндегі ерекше оқиға болды.

Answer 2

1943 жылы « Абай» романын талқылау үлкен науқанға айналады. 1946 жылы романның екінші кітабын жазып бітіріп, ол 1947 жылы жарық көреді. 1950 жылы роман-эпопеяның « Ақын аға» аталатын үшінші кітабы жарық көреді. 1943 жылдың қыркүйегінен бастап Қазақтың мемлекеттік университетінің ( ҚазМУ-дің ) қазақ әдебиеті кафедрасына профессор болып орналасып, өмірінің соңына дейін сонда дәріс оқыды. 2-дүниежүзілік соғыс жылдарында « Сын сағатта» ( 1941 ), « Намыс гвардиясы» (жазушы Әлжаппар Әбішевпен бірігіп, 1942), «Қынаптан қылыш» (1945) пьесалары мен «Абай» операсының либреттосын (1944), «Абай әндері» фильмінің сценарийін ( 1945 ) жазады. 1946 жылы Қазақстан Ғылым академиясы құрылғанда, оның толық мүшесі ( академик, №1 куәлік ) болып сайланады, филология ғылымдарыныңдокторы, профессор атағы берілді.
1951—1954 жылдары Әуезов саяси-идеологиялық тұрғыдан тағы да қыспаққа алынып, 1953 жылы сәуір айында Мәскеуге жасырын аттанып кетуге мәжбүр болады. Мәскеу мемлекеттік университетінде профессор болып орналасып, « КСРОхалықтары әдебиетінің тарихы» деген арнайы курс бойынша дәріс берді. 1954 жылы Алматыға қайтып оралып, « Абай жолы» роман-эпопеясын түпкілікті аяқтады.
1955 жылы шет елге сапарға шығып, Герман демократиялық республикасы ( ГДР ) жазушыларының Берлинде өткен съезіне құрметті қонақ ретіндеқатысты. Үндістанға 40 күндік сапармен барып қайтады. 1956 жылы КСРО мәдениет қайраткерлері өкілдерінің қатарында Чехословакияда болды. Жазушының 60 жасқа толу мерейтойы Алматыда, Мәскеуде салтанатпен атап өтіледі . Атом және сутек бомбасын сынауға қарсы халықаралық қозғалыстың Жапонияда өткен 3-конференциясынақатысады. 1958 жылы Ташкентте өткен Азия және Африка елдері жазушыларының 1-конференциясын ұйымдастырушылардың бірі болды. 1960 жылы АҚШ-қа барып қайтып, 1961 жылы Үндістанға екінші рет сапар шегеді. 1955—1957 жылы алты томдық таңдамалы шығармалары басылып шығады.
Әуезовтің мұраcының аса қомақты бөлігі – оның ғылыми зерттеулері. Ол қазақ ауыз әдебиетін жинақтап, жүйелеп, қазақ әдебиеті тарихы, Абайдың өмірі мен шығармашылығы, әдебиеттану мен фольклордың теориялық-проблемалық мәселелері жөнінде іргелі еңбектер жазды. Қоғам және мемлекет қайраткері ретінде Әуезов жиырмадан астам шет елдердеболып, адамзат қоғамының дамуы, рухани ынтымақтастық үшін өз көзқарасын білдірді. Әлем халықтарыоның « Абай жолы» роман-эпопеясын айрықша құбылыс ретінде таныды. 1961 жылдың жиырма жетінші маусымында Мәскеу қаласындағы ауруханада қайтыс болды; Алматы қаласында жерленген. Сол жылы Қазақстан Ғылым академиясының Әдебиет және өнер институтына оның есімі берілді, одан кейін жазушы тұрған үйде мұражай-үйі ( 1963 ) ашылып, ескерткіштер орнатылды. Қазақ академиялық драма театры , Алматы, Астана, Семей және басқа қалалар мен облыстардағы аудан, ауыл, көше, мектептер Әуезов есімімен аталады. Мұхтар Әуезовтің туғанына 100 жыл толуы ЮНЕСКО-ның шешімімен, дүниежүзілік деңгейде ( 1997 ) аталып өтті.
Туған жері — бұрынғы Семей уезінің Шыңғыс болысы (қазіргі Шығыс Қазақстан облысының Абай ауданы). Әкесі Омархан мен атасы Әуез сауатты кісілер болған. Мұхтар атасының қолында өскен. Атасы Әуезбен әжесі Дінасылдың тәрбиесінде болған бала Мұхтардың алғаш сауатын ашушы да атасы. Соның арқасында ол алты жасынан Абайдың өлеңдерін ауылдастарына жатқа оқып беретіндей дәрежеге жетеді. 1908 жылы хазірет медресесінде оқып, одан орыс мектебінің дайындық курсына ауысады. 1910 жылы бес кластық орыс училищесіне түседі. Осы жерде оқып жүріп « Дауыл» аттыалғашқы шығармасын жазады. 1915 жылы Семей қалалық мұғалімдер семинариясына қабылданады. Оқып жүргенде Шәкәрім Құдайбердіұлының « Жолсыз жаза» дастаны негізінде « Еңлік-Кебек» пьесасын жазып, оны 1917 жылы маусым айында Ойқұдық деген жердетіркестіріп тіккен киіз үй сахнасына шығарады.
1918 жылы М.Әуез Семей қаласының өкілі ретінде Омбы қаласында өткен жалпы қазақ жастарының құрылтайына қатысып, оның орталық атқару комитетінің мүшесі болып сайланады. Құрылтайда « Алашорда» үкіметі мен Алаш қозғалысының бағытын ұстанған « Жас азамат» аттыБүкілқазақстандық жастар ұйымы құрылады. Ұйымның белсенді мүшесі бола жүріп, « Абай» ғылыми-көпшілікжурналын шығаруға ( Ж. Аймауытовпен бірге) атсалысады.
1919 жылы — Семей губревкомының жанынан ашылған қазақ бөлімінің қызметкері, 1920жылдың ақпанынан бөлім меңгерушісі. « Қазақ тілі» газетінің ресми шығарушысы болып тағайындалады.
1921 жылы Семей облревкомының төралқа мүшесі, атқару комитетінің төрағасы қызметін атқарады.

Answer 3

1921 жылғы қараша айында Қазақ АКСР-і ОАК-нің төралқа мүшелігіне сайланып, онда саяси хатшы міндетін атқарып, кадр мәселесімен айналысады. Мұхаңның « Еңбекші қазақ» газетіне басшылық жасайтын тұсы да осы кезеңмен дәлме-дәл келеді.
Бір қыс Ташкенттегі Орта Азия мемлекеттік университетінде, төрт жыл Ленинград университетінде оқып, филология факультетін бітіреді. Сол жылы Орта Азия университетінің Шығыс факультетінің жанындағы аспирантурада оқиды.
Ұлттық теңсіздік пен сауатсыздықты, аштықты жою жөніндегі ашық пікірі мен шығармалары үшін « ұлтшыл, алашордашыл» атанып, саяси сахнадан шеттету басталған тұста Мұхаң бірыңғай шығармашылық жұмыспен айналысуға көшеді. Ғылыми жұмыстарды да қолға алады.
1930 жылы идеялық көзқарасы үшін тұтқынға алынады. Тергеу ұзаққа созылып, 1932 жылғы сәуір айында үш жылға шартты түрде бас бостандығынан айыру туралы үкім шығарылады. Осы жылғы 10 маусым күнгі «[[Социалистік Қазақстан ]]» және « Казахстанская правда» газеттерінде М. Әуезовтің «Ашық хаты» жарияланады. Онда Мұхаң өзінің қазақ әдебиетінің тарихы және Абай туралы зерттеулерінен, « Қарагөз» , « Еңлік-Кебек» , « Хан Кене» , « Қилы заман» сияқты шығармаларынан бас тартатынын мәлімдеуге мәжбүр болды. Сонан кейін ғана ол түрмеден босатылып, оқытушылық жұмыспен айналысуға рұқсат алды.
Ол 1961 жылы 27 маусымда Мәскеу қаласындағы Кремль ауруханасында операция кезінде қайтыс болды. 1961 жылы қайтыс болғаннан кейін Республика Үкіметі қаулы қабылдап,ұлы жазушының есімін мәңгі есте қалдыру мақсатымен Ғылым академиясының Әдебиет және өнер институты мен [Қазақтың мемлекеттік академиялық драма театры| Қазақтың мемлекеттік академиялық драма театрына Мұхтар Әуезовтың аты беріледі, әдеби мемориалдық мұражайы ашылып, бірқатар мектеп, көше және Алматының бір ауданы М.Әуезов атымен аталды.
[ өңдеу ] «Абай жолы» роман-эпопеясы
« Абай жолы» – Мұхтар Әуезовтың әлемге әйгілі роман-эпопеясы. « Абайжолы» – қазақтың көркем прозасын классикалық деңгейіне көтеріп, әлемәдебиетіне көркемдік қуат әкелген үздік туынды. Әуезов өзінің роман-эпопеясында қазақ халқын, оның ұлттық дәстүрін барлық қырынан энциклопедиялық деңгейде жан-жақты ашып көрсетті. Әуезовтың « Абай жолы роман-эпопеясы әлемдікдеңгейде: « ХХ ғасырдағы ең үздік шығармалардың бірі» ( Луи Арагон ) деген жоғары баға алды. Сондай-ақ бұл роман-эпопея қазақ халқын, қалаберді бүкіл түркі әлемін дүние жүзіне танытқан ұлы шығарма ретіндеде танылды. Әуезов алғашқыда екі кітаптан тұратын « Абай » ( 1942 , 1947 ), онан кейін мұның жалғасы болып табылатын « Абай жолы » (бұл да екі кітаптан тұратын; 1952 , 1956 ) романын жазды. Осы төрт томнан тұратын « Абай жолында » қазақ қоғамының алуан түрлі топтары кең қамтылып, сан қырлы тұтас галерея жасалды. Онда қазақ халқының этнографиялық, діни, жалпы мәдени-танымдық дәстүрлері: жаз жайлауға көшу, құдалыққа бару мен той жасау, кісі өлімі мен аза тұту, ас беру, жұт, болыс сайлауы, дауға билік айту, аң аулау мен табиғат көріністері , т.б. бәрі бар. Роман-эпопеяның танымдық мәнімен бірге ұлттық әдебиет пен мәдениетті, ана тілін өркендетудегі рөлі зор болды. Алғашқы екі кітаптан тұратын « Абай» романы үшін жазушыға КСРО Мемлекеттік сыйлығы ( 1949 ) беріліп, төрт томдық « Абай жолы» роман-эпопеясы жарық көргеннен кейін ол Лениндік сыйлықтың лауреаты ( 1959 ) атанды. Эпопея дүние жүзі халықтарының бір жүз он алты тіліне аударылған. Ол екі жүз томдық « Әлем әдебиеті кітапханасы» топтамасында екі том болып басылды.
[ өңдеу ] Жазушының драматургия саласындағы еңбектері
Әуезов драматургия саласыңда көп еңбек еткен. Мұның бірнеше себептері бар. Халық әдебиетінде, фольклорда түр жағынан драматургияға жақын нұсқалар көп. Батырлар жырында толғаулар мол. Салт өлеңдері, беташар , сыңсу , жар-жар , жоқтау түрі мазмұны жағынан драмалық шығармалармен ағайындас.
20 ғасырға дейін қазақтың халық әдебиетінде драматургияға өзек болатын мол қазына жиналды. Осы байлықты игерген қаламгер - ӘуезовОл халық әдебиетінен нәр алды. Әрине қазақтың көшпелі өмірі, қаланың болмауы драматургияның дамуына кедергі жасады. Қазақ тұрмысындағы сауық түрлері, қыз ұзату салтанаты, алтыбақан ойындары тұңғыш драмаға енгізілді. Әуезов көп ұлтты театрда істеген. Осы тәжірибе оған сахна сырын жете үйретті.
[ өңдеу ] Әуезовдың драмалық шығармалары
Әуезов қаламынан 30-дан аса драмалық шығарма туды. Жеке пьесалардың варианттарын қоссақ, 50-ден асады.

Answer 4

Әуезов драматургиясында жанрлық формалардың бәрін қамтыған. Онда трагедия да, комедия да, драма да бар. Әуезов кейбір шығармаларын бірігіп жазған. Олар: Л. Соболев («Абай»), С. Мұқанов («Ақан - Зайра»), Ғ. Мүсірепов («Қынаптан қылыш»), Ә. Тәжібаев («Ақ қайың»), Ә. Әбішев («Намыс гвардиясы»), «Октябрь үшін»(1933) пьесасының материалдары - Жетісу қазақтарының революцияға келуі. Кейіпкерлері - Д. Фурманов, Ж. Бәрібаев. Кітаптың мұқабасында «Мұны жазуға Қ.Байсейітов, Бековтар қатысты» деген сөздер бар. Әуезовті әдебиетке « Еңлік - Кебек» алып келді. Шығарма өзегі - эпостық материал . Әлемдік әдебиеттегі мұндай тәжірибе енімді дәстурлердің бірі. Әуезовтің «Еңлік - Кебегі» 1922 жылы Орынборда басылды. Кейіпкерлері сахна тілімен сөйлейді. Автор өзінен бұрынғы мотивтерден алыс кетпеген. Билер сахнасы - көркемдік тамаша табыс. Кемшілік, олқылықтарды ескеріп, Әуезов пьесаны 1943 жылы қайта жазды. Бірнеше көрініс қысқарды. Аса терең,мәнді шығарманың бірі - «Түнгі сарын». Бұл - қазақ драматургиясында реализмнің орныққанын көрсеткен туынды. Мұнда көркемдік шешім ақындық идеалмен тығыз байланысты. Таптық тартыс шығармада жай схема түрінде емес, адам тағдырлары арқылы бейнеленеді. «Түнгі сарын» - қазақ драматургиясында жағымды кейіпкерлер проблемасын шешкен туынды. «Октябрь үшін», «Тартыс» пьесаларында Әуезов реалистік драма жасаудың түрлі-түрлі құралдарын пайдаланған.
1934 жылы сахнаға шыққан «Хан Кене»трагедиясы Әуезовтің азаттық идеясын терең бейнелеген, аса көркем тарихи пьесасы. Мұнда Хан Кененің, Наурызбай батырдың, қазақ, қырғыз билерінің реалистік бейнелеріжасалып, тарихи шындық пен көркем шындық табиғи бірлік тапқан. «Қарагөз» 1926 жылы бірінші сыйлық алды. 30-жылдардағы белгіліәдебиет сыншысы Ғ.Тоғжанов трагедияда ескі көшпелі өмірді мадақтау бар дейді. Ж.Орманбаевтың да бір мақаласында осындай пікірі айтылғанды. Әуезов бұл пьесаға кейін кайта оралып, жаңа нұсқа жасады. 30-жылдары Әуезов реализмді меңгеруде көп еңбек етті. Әсіресе драматургияда көптеген ізденістерге барды. 1918 жылы Әуезов тұңғыш рет Абай жайлы мақала жазып, Абай заманы туралы білген, естігендерін қағазға түсірген.Л. Соболевпен бірлесіп жазған «Абай» пьесасы кейінгі эпопея тақырыбының барлауы еді. Онда Абайөмірінің соңғы кезеңдері қамтылған. 30-жылдардың аяғында Әуезов біліміжөнінен, рухани толысуы жағынан шыңға көтерілді. Ол Абай тақырыбынаосындай шақта келеді.
Автор Абайға лайық сөз өрнектерін тапқан. Бұл трагедия қоғамдық мәні бар күрделі жағдайларды көрсетеді. Шығармада тартыс, әрекет бірлігі мықты. Пьесада қақтығыс көп. Осы пьесаның негізінде кейін опера либреттосы, киносценарий жазылды. Трагедияны тұңғыш сахнаға қойған - Асқар Тоқпанов. Абай рөлін Қ.Қуанышбаөв ойнады. Драма формасын Әуезов көп байытты. Әуезов фантастикалық пьеса да жазған. Ол - «Дос - Бедел дос». Пьесада «бір адам әр түрлі формацияда өмір сүрсе қандай болареді» деген сұрауға жауап іздейді. Әуезов драматургиясында қазақ халқы өмірінің сан алуан қырлары үлкен шеберлікпен көрсетілген. Өмірдің терең қабаттарын қопарып, типтік жағдайлардағы характерлерді дәл тауып, олардың өзара қақтығысынан туған үлкен тартыстарды көрсету - Әуезов пьесаларының басты ерекшеліктерініңбірі. Шығармаларға құбылыстың сырткөрінісі, яки адамдар арасындағы ұсақ интригалар емес, әлеуметтік конфликтілер негізгі арна болады. Әуезов - қазақ драматургиясының жаңашылы. Ол дүниежүзілік драматургияның асыл үлгілерін оқып,аудару арқылы шеберлік мектебінен өтті. Мұның үстіне Әуезов пьесаның еуропалық үлгісіне соны ұлттық бояу, нақыш қосты. Қазақтың ежелгі әдебиетіндегі драматургияға жақын үлгілерді (айтыс, беташар, жар-жар, шешендік дауы) жаңашылдықпен пайдалана білді. [2]
Әуезов трагедияларында сан алуан образдар галереясы бар. Олар өздеріне ғана тән, айрықша сөздік сипаттамаларымен кейіптелген. Әуезов - қазақ әдеби тілін дамытуға орасан мол үлес қосқан, реформаторсуреткер. Әуезов қазақ тілінің негізгі сөздік қорын жеріне жеткізе пайдаланады. Мақал-мәтәлдерді, айқышты сөздерді, фразаларды бағдыкүйінде ала салмай, оларды өз мақсатына орай жаңғыртып, жайнатып, қайтадан құйып шығарды. Әуезов пьесалары - қазақ әдебиетінің алтын жамбадай қымбат, асыл шығармалары, біздің ұлттық мақтанышымыз.

Answer 5

Мұхтар Әуезов Шығармалары шет тілінде шыққан басылымдары
*. Абай жолы. Роман-эпопея, А., 1952, 1953, 1955, 1956, 1958, 1961, 1979, 1980 (орыс тілінде: Путь Абая. Роман-эпопея, М., А., 1952, 1955, 1957, 1958, 1960, 1965, 1971);
*. Армян тілінде: Абай. Роман, Ереван,1952;
*. Әзербайжан тілінде: Абай. Роман, Бакы, 1954;
*. Башқұрт тілінде: Абай юлы. Роман-эпопея, Өфә, 1961;
*. Қырғыз тілінде: Тарыхый роман, Фрунзе, 1—2 кітап , 1957;
*. Абай жолу. Роман-эпопея, 1957 — 63;
*. Латыш тілінде: Abajs. Roman, І — ІІ,Rіga, 1948 — 49;
*. Abaja Cels, І — ІІ — ІІІ — ІV, Rіga, 1963;
*. Koksereks. “Druva”, ғ15, 1960;
*. Литва тілінде: Suvіs Kalnuose, Vіlnіus, 1963;
*. Abajus. Romanas І — ІІ, Vіlnіus, 1950;
*. Abajaus Kelіas, Vіlnіus, 1960;
*. Jaunojі karta [Өскен өркен], Vіlnіus,1969;
*. Молдова тілінде: Абай, І — ІІ, Кишинэу, 1959 — 62;
*. Вицэ тынэрэ [Өскен өркен], Кишинэу, 1969;
*. Тәжік тілінде: Садои тирдар ағба [Қараш-Қараш оқиғасы], 1962;
*. Нозанини мотам гирифта [Қаралы сұлу], 1967;
*. Абай, Сталинабод, 1955 — 57;
*. Татар тілінде: Абай. Тарихи роман, 1— 2 т., Казан, 1957 — 60;
*. Тыва тілінде: Көк кааррак, Кызыл, 1964;
*. Чалыы салган, [Өскен өркен], Кызыл, 1969;
*. Түрікмен тілінде: Абай. Роман, 1—2,Ашхабад, 1958;
*. Абайың елы, Ашхабад, 1961;
*. Өзбек тілінде: Бургутчи, Тош., 1960;
*. “Уқимишли йигит”, Тош., 1960;
*. Қараш — Қараш вақеаси, Тош., 1962;
*. Кукел, Тош., 1964;
*. Абай, І — ІІ к., Тош., 1951 — 52;
*. Абай йули, Тош., 1957, 1959, 1960;
*. Ұйғыр тілінде: Абай. Роман, 1 — 2 к., А., 1949, 1954;
*. Абай йоли, А., 1955, 1957, 1962;
*. Украин тілінде: Сірий лютий, Киів, 1955;
*. Эстон тілінде: Abaі. Romaan, І — ІІ kn, Tallіn, 1950, 1951;
*. Abaі tee. Romaan-epopoa, Tallіn, 1960;
*. Cаха тілінде: Абай. Якутск, 1965;
*. Ағылшын тілінде: Abaі. Book one, M.,1957;
*. Abaі. Book two, M., 1957; Араб тілінде: Қорғансыздың күні, М., 1966;
*. Қараш — Қараш оқиғасы, М., 1967; Бенгал тілінде: Қараш — Қараш оқиғасы, М., 1966;
*. Болгар тілінде: Абай. Първа кн., София, 1950;
*. Пътят на Абай, София, 1964;
*. Мадьяр тілінде: Egy Kolto utja [Ақын жолы], Budapest, 1956;
*. Моңғол тілінде: “Абай жолы”. Роман-эпопея, 1 т., 1972; 2 т., 1978;
*. Вьетнам тілінде: Жас Абай, 1 — 2 т.,Ханой, 1965;
*. Неміс тілінде: Derqrіmіge Graue [Көксерек], Вerlіn, 1962 — 64 — 65;
*. Der Schuss auf dem Gebіrqspass [Қараш — Қараш оқиғасы], Вerlіn, 1964;
*. Abaі. Romaan, І — ІІ b., M., 1953;
*. Парсы тілінде: Қараш — Қараш оқиғасы, М., 1966;
*. Поляк тілінде: Okrutny szary [Көксерек], Warszawa, 1961;
*. Syn Kazachctana (Abaj), Powіesc, 1, Warszawa, 1950;
*. Syn Kazachctana (Abaj), Powіesc, 2,Warszawa, 1951;
*. Droga Abaja, Warszawa, 1954;
*. Румын тілінде: Abaj. Roman, Bucurestі, 1950;
*. Abaj. Roman-epopea, Bucurestі, 1961;
*. Cловак тілінде: Abaj, Bratіslava, 1951;
*. Abajova cesta, Bratіslava, 1961;
*. Француз тілінде: Abaі, Parіs, 1960;
*. Le coup de feu, M., 1963;
*. Хинди тілінде: Қараш — Қараш оқиғасы, М., 1967;
*. Чех тілінде: Abaі. Roman, Praha, 1948;
*. Әр жылдар ойлары, А., 1959;
*. Мысли разных лет, А., 1961;
*. Уақыт және әдебиет, А., 1962;
*. Өскен өркен, А., 1962;
*. Абай Құнанбаев, А., 1967;
*. Абайтанудан жарияланбаған материалдар, А., 1988;
*. Абайтану дәрістері, А., 1995;
*. Ескермедім, қабылдамадым, А., 1998.
*. Шығ. жин., 6 томдық, А., 1955 — 57;
*. Шығ. жин., 12 томдық, А., 1967 — 69;
*. Путь Абая, Библиотека Всемирной литературы, сер. 3, т. 7 (134) — 8 (135), М., 1971;
*. Собр. соч. в 5 томах, 1 — 5-т., М., 1973 — 75;
*. Шығ. жин., 20 томдық, А., 1979 — 85;

Answer 6